دانلود تحقیق با موضوع باورهای فطری از دیدگاه فلاسفه و متکلمین اسلامی، در قالب doc و در 128 صفحه، قابل ویرایش، شامل:
فصل اول: کلیات
بیان مسأله انگیزه انتخاب موضوع
قلمرو تحقیق
روش تحقیق
پیشینه تحقیق
فصل دوم: فطرت
بخش اول: معانی فطرت
فطرت در لغت
فطرت، طبیعت، غریزه
طبیعت
غریزه
فطرت
تفاوت ها
فطرت در اصطلاح فلسفه و منطق
نتیجه گیری
مفهوم فطرت در قرآن
مفهوم فطرت در روایات
مفهوم فطرت در فلسفه اسلامی
ملاک، تعریف و تقسیم امور فطری
تشخیص امورفطری از امور غیر فطری
تعریف و ویژگی های امور فطری
تعریف امور فطری
ویژگی های امور فطری
اثبات فطریات در انسان
تقسیم امور فطری
بینش های فطری
گرایش های فطری
عوامل و موانع شکوفایی فطرت
عوامل شکوفایی فطرت
آموزه های الهی بوسیله انبیاء
تزکیه نفس و ریاضت و تقوا
موانع شکوفایی فطرت
غفلت
وسوسه های شیطانی
عقل متعارف
دنیاگرایی
خطا در تطبیق
تاریخچه
فطرت و ادیان
فطرت در میان فلاسفه قبل و بعد یونان باستان
فطرت در کلام سقراط و افلاطون
نظریه افلاطون
تفاوت فطرت ونظریه استذکاری افلاطون
افلاطون و معرفت فطری
مفهوم، نظریه و برهان فطرت از نظر فلاسفه و متکلمین اسلامی
مفهوم و اصطلاح فطرت از نظر ابن سینا
مفهوم فطرت مذهبی از نظر صدرالمتألهین
مفهوم فطرت درنظر فیلسوف اسلامی ملاهادی سبزواری
مفهوم فطرت از نظر علّامه طباطبایی
مفهوم و برهان فطرت از نظر حکیم شاه آبادی
فطرت مذهبی و برهان فطرت از نظر امام خمینی
مفهوم، نظریه و برهان فطرت از نظر شهید مطهری
مفهوم و برهان فطرت دربیان فیلسوف معاصر جوادی آملی
برهان فطرت در نظر استاد مصباح یزدی
مفهوم فطرت مذهبی درنظر حکیم فیض کاشانی
فصل سوم: معنی و مفهوم باور و مصادیق باورهای فطری
معنی و مفهوم باور، راه های رسیدن به آن و توجیه باور
باور در لغت
مفهوم باور
راه های رسیدن به باور
توجیه باور
باورهای دینی و نظریه فطرت در دیدگاه اسلام
معرفت شناسی دینی
تبیین باورهای دینی
پایه بودن باورهای دینی و منشاء آن ها
نظریه فطرت در دیدگاه اسلام
باورهای فطری از نظر منطق دانان مسلمان
نتیجه گیری
مصادیق باورهای فطری
تشخیص احکام و باورهای فطری
اشاره اجمالی به احکام فطریات
فطری بودن اصل وجود مبدا متعال
فطری بودن اصل وجود معاد و رستاخیز
فطری بودن اصل نبوّت و رُسل
فصل چهارم: باورهای فطری
بررسی معنا و مفهوم، نظرات و ادلّه فلاسفه و حکمای اسلامی در اثبات خداشناسی فطری
اهمیت و انگیزه خداشناسی فطری
فطرت خداشناسی ومعانی و اصطلاحات آن
فطرت و خداجویی
فطرت و خداشناسی
فطرت و خداپرستی
تاریخچه بحث فطرت خداشناسی
سخنان دانشمندان، فلاسفه و متکلمان غربی درباره گرایش به خدا
گرایش فطری به خدا از نظر دانشمندان و فلاسفه اسلامی
گرایش فطری به خدا درکلام وحی
دیدگاه های مختلف درباره مفهوم خداشناسی فطری
دیدگاه متکلمان و فلاسفه مسلمان
دیدگاه عرفا درباره مفهوم خداشناسی فطری
نتیجه بحث
توحید فطری
خداشناسی و توحید
نقش فطرت در توحید وخداشناسی
معرفت فطری
امکان شناخت خدا و خداشناسی فطری
نظر حکمای اسلامی
دیدگاه قرآن راجع به شناخت خدا
دلایل خداشناسی از نظر تعداد
دسته بندی دلایل اثبات وجود خدا
بررسی ادله اثبات خدا از طریق امور فطری
اثبات خدا از راه شوق و عشق فطری به وجود مطلق
اثبات خدا از طریق امید فطری به او درحوادث خطرناک
اثبات فطری بودن شناخت خدا از راه عمومیت اعتقاد به خدا در همه ملت ها
اثبات خدا از طریق مکاشافات وتجربه های دینی
نتیجه گیری بحث
باور فطری معاد
معنا و مفهوم و آثاراعتقاد به معاد درحیات انسان
معنای لغوی و اصطلاحی معاد
واژه معاد در قرآن و روایات
معنای عام و خاص معاد
ارتباط معاد شناسی و انسان شناسی
نقش معادباوری درحیات انسان
هدف از معادشناسی
آثار اعتقاد به معاد
جایگاه فطری معاد
جایگاه معاد
ریشه های معاد در اعماق فطرت
معاد در تجلیگاه فطرت
بررسی براهین و ادلّه اثبات باور فطری معاد
دلایل امکان باور فطری معاد
دلائل وقوع باور فطری معاد
بیان اقوالی از فلاسفه و متکلمین اسلامی در اثبات باور فطری معاد
نتیجه گیری
باور فطری نبوّت
معانی نبوّت
معنای لغوی نبوّت
حقیقت نبوّت
نبوّت از نظر قرآن و روایات
انواع نبوّت از نظر فلاسفه وحکما اسلامی
نبوّت و فطرت
نبوّت مکمّل فطرت
هماهنگی فطرت و شریعت
فطرت رمز جامعیت و جاودانگی شریعت
فلسفه بعثت نبوّت
نمایاندن راه رستگاری
غفلت زدایی و بیدارگری
پشتیبانی از فضائل اخلاقی
برقراری عدالت اجتماعی
لزوم نبوّت از نظر رهبری فطری
نیاز امور فطری به رهبری
لزوم نبوّت از نظر وضع قوانین
لزوم نبوّت فطری از نظر تعلیم و تربیّت
نظرات فلاسفه ومتکلمین اسلامی در اثبات باور فطری نبوت
ابو علی سینا
سهروردی
ملاصدرا
دیدگاه متکلمان اسلامی
نتیجه بحث
فهرست آیات
منابع و مآخذ
قسمتی از متن تحقیق:
سپاس فراوان آفریدگاری را سزاست که جهان هستی را همسان و هماهنگ با احتیاجات و نیازهای بشر سامان داده و با تدبیر حکیمانه خود، آن را پرورده است.
تحیّات و درود بیکران بروالاترین معلّم و مربّی انسان یعنی پیامبر اکرم «ص» که با مدد وحی الهی و کتاب آسمانی، بشریت را به صراط مستقیم و رهنمودهای درخشان فرهنگ و تمدن آشنا ساخته است، و هم چنین برامامان و پیشوایان راه حق که همواره اهتمام و عنایات خودر ا به جامعه بشری ارزانی داشته اند.
انسان از سپیده دم تاریخ، پیش از آن که بداند چگونه برای خود خانه بسازد و یا خوراک و پوشاک فراهم آورد، دارای یک سری اعتقادات و باورهای فطری بوده است که مهم ترین آن ها، نیاز بشر به دین در هر عصر وز مانی است. یکی از نکاتی که قرآن در این مورد بدان اشاره کرده است، آیه : «فَاَقِم وَجهَکَ للّدین حنیفاً فطره الله التّی فطرالناسَ علیها لاتبدیلَ لِخلقِ الله ذلکَ الدّین القیّمُ ولکن اکثرَ الناس لایعلمون» است که خداوند در این آیه یادآوری می کند: دین، هماهنگ با فطرت و طبیعت انسانی است و بنابراین همیشه به صورت یک احتیاج قطعی و ضروری بشر، خودنمایی می کند. انسان از روزی که به وجود آمده، همواره خدا را پرستش کرده و به او عشق می ورزیده است. تاریخ زندگی بشر این نکته را به اثبات رسانده است که بشر ابتدایی هم خدا پرست بوده و هم چنین به روز قیامت و نبوّت اعتقاد داشته است و اکثر اندیشمندان و جامعه شناسان به این عقیده اصرار می ورزند.
از آن جا که عقاید و اصول کلی احکام الهی براساس ساختار آفرینش انسان تنظیم شده است ،به رغم تمام تلاش هایی که درطول تاریخ برای نابودی آن ها صورت گرفته، این احکام و عقاید پا بر جا مانده و گرچه چند صباحی کم رنگ یا افیون جلوه کرده است، بالاخره با برطرف شدن موانع، جایگاه فطری خود را باز یافته است. کشورهای کمونیستی شوروی سابق بهترین شاهد براین مدّعا هستند.
موضوع اصلی تحقیق، باورهای فطری از دیدگاه فلاسفه و متکلمین اسلامی می باشد. دراین تحقیق می کوشیم ابتدا بحث فطرت را به طور کامل بیان کنیم و سپس به معنی و مفهوم باورها در اصطلاح بپردازیم که آیا باورهای فطری درانسان موجود است یا خیر؟ اگر موجود است نظر فلاسفه و متکلمین اسلامی را در این زمینه بیان کنیم.