تحقیق انسان كامل از ديدگاه مولوي و راجرز
عضویت در خبرنامه

تحقیق انسان كامل از ديدگاه مولوي و راجرز

دانلود تحقیق با موضوع انسان كامل از ديدگاه مولوي و راجرز، در قالب word و در 73 صفحه، قابل ویرایش، شامل فصل اول: مقدمه، بيان كلي مسئله، هدف- ضرورت تحقيق، فصل دوم: مقدمه، انسان كامل در سير تاريخ، ريشه گرايش به انسان كامل، نگاهي به

کد فایل:22521
دسته بندی: علوم انسانی » ادبیات

تعداد مشاهده: 2467 مشاهده

فرمت فایل دانلودی:.doc

فرمت فایل اصلی: doc

تعداد صفحات: 73

حجم فایل:458 کیلوبایت

  پرداخت و دانلود  قیمت: 18,000 تومان
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود.
1 0 گزارش
  • دانلود تحقیق با موضوع انسان كامل از ديدگاه مولوي و راجرز،
    در قالب word و در 73 صفحه، قابل ویرایش، شامل:

    فصل اول:
    مقدمه
    بيان كلي مسئله
    هدف- ضرورت تحقيق

    فصل دوم:
    مقدمه
    انسان كامل در سير تاريخ
    ريشه گرايش به انسان كامل
    نگاهي به ويژگي هاي انسان كامل
    انسان كامل از ديدگاه مولوي
    عظمت انسان
    انسان ميان دو بينهايت
    ارزيابي خود
    موانع رشد و كمال
    راه و روش هاي نيل به كمال
    انسان از ديدگاه مولوي
    ويژگي هاي انسان كامل
    حواس جسماني و حس نهاني انسان
    آدم شناسي از هر علم و فني دشوارتر است
    حل مشكل
    خودشناسي، كليد رمز غيرشناسي است
    آدمي ديد است، باقي گوشت و پوست
    نتيجة اخلاقي
    راه لذت و الم از درون است نه از بيرون
    دفع توهم و جواب شبهة احتمالي
    حس و انديشه انساني اسير عقل و عقل اسير روح است
    درمان دردهاي دروني بشر

    فصل سوم:
    انسان با كنش كامل
    زندگي راجرز
    نگرش راجرز به شخصيت
    انگيزش شخصيت سالم: فعليت بخشيدن
    خود و تحقق خود
    ويژگي هاي افراد كامل
    اظهار نظر شخصي
    عملكرد كامل فرد
    توجه بي قيد و شرط
    شرايط با ارزش بودن
    اصول كلي نظريه راجرز
    نظر راجرز در مورد انسان
    همساني و همخواني خويشتن
    تحقيق در همسان و هم خواني خويشتن
    نياز به توجه مثبت
    ديدگاه يك درمانگر از زندگي خوب
    انسان كارآمد
    يك مشاهدة منفي
    يك مشاهدة مثبت
    ويژگيهاي فرايند
    بازبودن فرايند نسبت به تجربه
    افزايش زندگي هستي گرايانه
    يك اعتماد فزاينده نسبت به ارگانيسم
    فرايند كارآمدي كاملتر
    پاره اي پيامدها
    چشم انداز نو در بارة آزادي در برابر جبر علمي
    آفرينندگي به عنوان يك عنصر زندگي خوب
    پاية اطمينان بخش طبيعت انسان
    پرباري عظيم زندگي
    فرايند آفرينندگي 
    انگيزش براي آفرينندگي
    شرايط دروني آفرينندگي سازنده

    فصل چهارم:
    مقدمه
    بحث و نتيجه گيري
    نظرية مولوي
    نظرية راجرز
    محدوديت ها
    پيشنهادات
    فهرست منابع


    بيان كلي مسئله تحقیق:
    بحث در مورد انسان و ماهيت او، از ريشه دارترين مباحث عمومي فرهنگي، در انديشه بشر است. اين موضوع، همواره مورد مداقه و مناقشه فلاسفه يونان و پس از آن فلاسفه اسلامي، و در قرون اخير، فلاسفه غرب نيز قرار گرفته است.

    مقدمه تحقیق:
    اين كه انسان نمونه و ايده آل بايد داراي چه خصوصيات و ويژگي هايي باشد تا به عنوان يك الگو براي همة انسان ها مطرح شود، در همة اديان الهي و عمومي مكاتب بشري مورد توجه قرار گرفته است. اساساً هر مذهب و مكتبي كه داعية انسان سازي و انسان شناسي دارد، بايد انساني را با ويژگي ها و صفات خاصي بعنوان يك الگو معرفي كند و اگر مكتبي نتواند از عهدة چنين مهمي برآيد، هيچ گاه نمي توان از آن مكتب بعنوان يك مكتب عاري از عيب و نقص ياد كرد. هر مكتبي نه تنها بايد انسان ايده آل خود را معرفي نمايد، بلكه بايد جامعة نمونه خود را نيز معرفي كند. 

    توجه به انسان و شناسائي وي مسئله اي است كه از قديم الايام مورد توجه مذاهب و مكاتب و فرهنگ هاي گوناگون بوده است و كمتر سيستم فكري و فلسفي را مي توان سراغ گرفت كه به گونه اي به شناسائي انسان پرداخته باشد. جملة معروف خودت را بشناس كه از سقراط نقل شده، اما با تعابير ديگر در تفكرات و انديشه هاي قبل از سقراط وجود داشته، نمايشگر اين مسئله است كه آدمي نسبت به خود و حقيقت وجودي خود همواره بي اعتنا نبوده است و اگر هم بر بعضي از مكاتب فكري ايراد گرفته مي شود كه به انسان توجه نكرده اند، اين نه به آن معناس كه آن مكاتب اصلاً توجهي به انسان نداشته اند، بلكه مراد آنست كه از انديشيدن در بارة انسان آن گونه كه شايستة مقام آدمي بوده است، خودداري كرده اند.

    از مكاتب و مذاهب هند گرفته تا فلسفة يونان و رم، از تفكرات انديشمندان قرون وسطائي مسيحي گرفته تا نديشه هاي اصيل اسلامي، از رنسانس گرفته تا عصر حاضر، همواره شناسائي انسان و توجه به ابعاد وجودي وي مورد نظر بوده است. اگر چه توجهي كه اسلام يا مذاهب هندي به انسان دارند، هيچگاه نمي توان با تئجه فيلسوفان يوناني به انسان يكي دانست، اما اينقدر هست كه بتوان گفت شناسائي انسان مورد توجه همة سيستم هاي فكري و عقيدتي بوده است.



    برچسب ها: انسان كامل از ديدگاه مولوي و راجرز انسان كامل از ديدگاه مولوي انسان كامل از ديدگاه راجرز انسان كامل انسان كامل کیست انسان كامل pdf انسان كامل شهید مطهری تحقیق انسان كامل مقاله انسان كامل پایان نامه انسان كامل دانلود تحقیق انسان كامل
  • در قالب word و در 73 صفحه، قابل ویرایش.
  • سوالات خود را درباره این فایل پرسیده، یا نظرات خود را جهت درج و نمایش بیان کنید.

  • ضمانت بازگشت وجه، در صورت وجود مغایرت

    توجه داشته باشید که در صورتی که توضیحات فایل خریداری شده با محتوای آن مغایرت داشته باشد، می توانید درخواست بازگشت وجه پرداخت شده دهید. درخواست در اسرع وقت رسیدگی خواهد گردید.
  • کد تخفیف 10 درصدی، امکان جدیدی است که به سایت اضافه شده و هر نفر پس از خرید یک فایل، این کد را دریافت می نماید. به این صورت که با خرید هر یک از فایل های سایت و در صورت موفق بودن تراکنش، به همراه لینک دانلود و ایمیل ارسال شده، کد منحصر به فردی به خریدار داده خواهد شد که در خرید بعدی و با وارد کردن آن کد، 10 درصد از قیمت فایل بعدی کسر خواهد گردید.
    هم چنین با خریدهای بعدی نیز، کد جدید به خریدار ارسال خواهد شد. بنابراین در خرید اول 100 درصد قیمت فایل و در خریدهای بعدی 90 درصد قیمت فایل پرداخت خواهد شد.
  

ایجاد فروشگاه اختصاصی

شما با عضویت در سایت، بلافاصله می توانید صاحب یک فروشگاه اختصاصی شوید.

فروشگاه ساز رایگان فایل nikanlink.com

به ما اعتماد کنید

تمامي كالاها و خدمات اين فروشگاه، حسب مورد داراي مجوزهاي لازم از مراجع مربوطه مي‌باشند و فعاليت‌هاي اين سايت تابع قوانين و مقررات جمهوري اسلامي ايران است.

0935 815 4525

درباره ما

نیکان لینک، مرجع خرید، فروش و بازاریابی فایل های قابل دانلود، شامل انواع پاورپوینت، گزارش، پرسشنامه، مقاله ترجمه شده و ...
در صورتی که نیاز به راهنمایی دارید، صفحه راهنمای سایت را مطالعه فرمایید.

logo-samandehi
کلیه حقوق این سایت، محفوظ است. کپی برداری، پیگرد قانونی دارد.
نماد اعتماد الکترونیک

تمامي كالاها و خدمات اين فروشگاه، حسب مورد داراي مجوزهاي لازم از مراجع مربوطه مي‌باشند و فعاليت‌هاي اين سايت تابع قوانين و مقررات جمهوري اسلامي ايران است.